八千年前的贾湖古笛是怎样被发现的？

八千年前的贾湖古笛是怎样被发现的？

八千年前的贾湖古笛是怎样被发现的？,

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　　当初，为了系统地介绍贾湖古笛，我做了专门的调查研究，所以，对贾湖古笛发现的来龙去脉知道得一清二楚。

　　但是，1961年，舞阳县博物馆馆长朱帜因被错划为，下放到贾湖村劳动时，他发现了这个村落与众不同，认为其历史沉淀极其深厚。

　　他在村东的沟底有许多来历不明陶片，还在废弃的井壁、断崖、沟坎上发现许多人骨和红烧土，以及红烧土上的稻壳印痕。

　　但是，你懂的，尽管朱帜当时发现了贾湖历史遗址，但由于历史方面的原因，并未能展开考古发掘研究。

　　该年8月，秋风秋雨下了一个多月，舞阳县境内沙河、泥河、灰河、澧河等河流全部决堤，贾湖村和周围许多村庄都置身于汪洋大水之中。

　　贾湖小学的体育教师贾建国带领学生到堤外平整土地，左看右看，觉得这些散落在地的破碎陶片很古老，可能是文物，就选择了一些送交到县博物馆。

　　朱帜本来已经遗忘了贾湖了，看到这些陶片，回想起自己当年的发现，马上组织人员到贾湖做保护工作，同时向省博物馆作考察、发掘报告。

　　1980年，河南省博物馆考古队到舞阳调查，确认贾湖遗址为新石器早期文化遗存。

　　1982年10月，中国社会科学院考古研究所到舞阳贾湖考察，再进一步确认贾湖遗址为新石器早期文化遗存。

　　这样，从1983开始，河南省博物馆考古队正式对贾湖遗址进行科学发掘，截止到2001年，一共进行了7次科学发掘。

　　那是第4次发掘，主要负责人是河南考古所第一史前研究室副主任张居中。张居中在2018年1月10日中央电视台《国家宝藏》播出的第三期节目回忆：当时，他和技工贾分良、杨振威一同观看刚刚清理出的78号墓。该墓主人头部和部分上身被其他墓葬打破，唯腰部以下保存尚好，股骨外侧有两段骨管，这两段骨管应该属于兽骨或禽骨，却作为陪葬品，说明它们意义非凡。

　　不过，他们当时都不敢想象它们是笛。要知道，前面三次发掘出来包括石制、骨制、陶制和贝壳制的文物，用碳14检测，都是在地下埋了近万年的，这两段兽骨或禽骨的年份应该也相差不大。

　　上万年前的原始人，连文字都没有，又怎么谈得上音乐？又怎么谈得上乐理知识？更又怎么谈得上制作乐器演奏呢？

　　好巧不巧，该年8月，中国音乐学会在河南郑州举办“纪念朱载堉诞辰500周年学术研讨会”， 云集了音乐界吕骥、黄翔鹏、赵沨、李纯一等大腕儿。

　　可惜，其中一位音乐家下了结论草率了，说：这不可能是乐器，顶多是打猎时的哨子。

　　好巧不巧，河南省文物考古研究所第一研究室主任裴明相到工地检查工作，刚好发掘出了一根骨管。

　　裴老第一眼瞧见这支骨管，就认定它是笛，而他本人也会吹笛，也不顾骨器上有泥土，用衣袖抹了抹，就吹了起来。

　　改日，他和裴老，还有郝本性所长，以及郑州大学考古专业的宋予秦，一同携带两根精选出来的骨器前往北京找中国艺术研究院音乐研究所的萧兴华先生鉴定。

　　萧兴华慧眼识珠，一见骨器，马上断言说：“这件骨器的构造和新疆哈萨克族的吹奏乐器斯布斯额以及新疆塔吉克族的鹰骨笛差别不大，必须是一件乐器！”

　　笛子演奏家宁保生率先上阵，他用骨管一端作为吹口，使之与嘴唇形成45度的倾斜角，利用声波的震荡，使乐管的边棱发音，很快就吹出了它的基本音阶。

　　但为了慎重起见，1987年11月，萧兴华约了中国艺术研究院音乐研究所所长黄翔鹏，武汉音乐学院院长童忠良等国内顶级的音乐界专家来到郑州，用stroboconn闪光频谱测音仪对6支比较完整的骨笛进行了音序的测试。

　　测试完毕，萧兴华还和徐桃英分别用斜吹的方法吹奏了河北民歌《小白菜》的曲调。

　　贾湖骨笛的制作材料是丹顶鹤尺骨，它的出土，改写了中国音乐史，堪称中国古代音乐文明史上的一个奇迹，也是世界音乐文明史上的杰出代表之一，同时，也是把中国的文明史提前到了九千年前！

当初，为了系统地介绍贾湖古笛，我做了专门的调查研究，所以，对贾湖古笛发现的来龙去脉知道得一清二楚。

　　但是，1961年，舞阳县博物馆馆长朱帜因被错划为，下放到贾湖村劳动时，他发现了这个村落与众不同，认为其历史沉淀极其深厚。

　　他在村东的沟底有许多来历不明陶片，还在废弃的井壁、断崖、沟坎上发现许多人骨和红烧土，以及红烧土上的稻壳印痕。

　　但是，你懂的，尽管朱帜当时发现了贾湖历史遗址，但由于历史方面的原因，并未能展开考古发掘研究。

　　该年8月，秋风秋雨下了一个多月，舞阳县境内沙河、泥河、灰河、澧河等河流全部决堤，贾湖村和周围许多村庄都置身于汪洋大水之中。

　　贾湖小学的体育教师贾建国带领学生到堤外平整土地，左看右看，觉得这些散落在地的破碎陶片很古老，可能是文物，就选择了一些送交到县博物馆。

　　朱帜本来已经遗忘了贾湖了，看到这些陶片，回想起自己当年的发现，马上组织人员到贾湖做保护工作，同时向省博物馆作考察、发掘报告。

　　1980年，河南省博物馆考古队到舞阳调查，确认贾湖遗址为新石器早期文化遗存。

　　1982年10月，中国社会科学院考古研究所到舞阳贾湖考察，再进一步确认贾湖遗址为新石器早期文化遗存。

　　这样，从1983开始，河南省博物馆考古队正式对贾湖遗址进行科学发掘，截止到2001年，一共进行了7次科学发掘。

　　那是第4次发掘，主要负责人是河南考古所第一史前研究室副主任张居中。张居中在2018年1月10日中央电视台《国家宝藏》播出的第三期节目回忆：当时，他和技工贾分良、杨振威一同观看刚刚清理出的78号墓。该墓主人头部和部分上身被其他墓葬打破，唯腰部以下保存尚好，股骨外侧有两段骨管，这两段骨管应该属于兽骨或禽骨，却作为陪葬品，说明它们意义非凡。

　　不过，他们当时都不敢想象它们是笛。要知道，前面三次发掘出来包括石制、骨制、陶制和贝壳制的文物，用碳14检测，都是在地下埋了近万年的，这两段兽骨或禽骨的年份应该也相差不大。

　　上万年前的原始人，连文字都没有，又怎么谈得上音乐？又怎么谈得上乐理知识？更又怎么谈得上制作乐器演奏呢？

　　好巧不巧，该年8月，中国音乐学会在河南郑州举办“纪念朱载堉诞辰500周年学术研讨会”， 云集了音乐界吕骥、黄翔鹏、赵沨、李纯一等大腕儿。

　　可惜，其中一位音乐家下了结论草率了，说：这不可能是乐器，顶多是打猎时的哨子。

　　好巧不巧，河南省文物考古研究所第一研究室主任裴明相到工地检查工作，刚好发掘出了一根骨管。

　　裴老第一眼瞧见这支骨管，就认定它是笛，而他本人也会吹笛，也不顾骨器上有泥土，用衣袖抹了抹，就吹了起来。

　　改日，他和裴老，还有郝本性所长，以及郑州大学考古专业的宋予秦，一同携带两根精选出来的骨器前往北京找中国艺术研究院音乐研究所的萧兴华先生鉴定。

　　萧兴华慧眼识珠，一见骨器，马上断言说：“这件骨器的构造和新疆哈萨克族的吹奏乐器斯布斯额以及新疆塔吉克族的鹰骨笛差别不大，必须是一件乐器！”

　　笛子演奏家宁保生率先上阵，他用骨管一端作为吹口，使之与嘴唇形成45度的倾斜角，利用声波的震荡，使乐管的边棱发音，很快就吹出了它的基本音阶。

　　但为了慎重起见，1987年11月，萧兴华约了中国艺术研究院音乐研究所所长黄翔鹏，武汉音乐学院院长童忠良等国内顶级的音乐界专家来到郑州，用stroboconn闪光频谱测音仪对6支比较完整的骨笛进行了音序的测试。

　　测试完毕，萧兴华还和徐桃英分别用斜吹的方法吹奏了河北民歌《小白菜》的曲调。

　　贾湖骨笛的制作材料是丹顶鹤尺骨，它的出土，改写了中国音乐史，堪称中国古代音乐文明史上的一个奇迹，也是世界音乐文明史上的杰出代表之一，同时，也是把中国的文明史提前到了九千年前！